— Давайте посмотрим на определение ОТ «причина над мыслью, жизнью, формой, материей, энергией, пространством и временем». Если кто-то не справляется с этим, он становится ЗРИТЕЛЕМ и тогда он становится следствием. Тогда он безнадежен. Человек становится причиной вещей, когда действует. Не тогда, когда он обдумывает смутные мысли. Человек может стать лотком «входящие» как простой зритель.

Зрительство очень широко распространено в нашем современном обществе. Поскольку некоторые люди не могут понять, как быть причиной в чем бы то ни было, они могут только наблюдать за этим. Они ничего не делают. Они не УЧАСТНИКИ. Они — зрители. Писатели для журналов и репортеры пишут таинственные произведения, в которых наблюдают за тем, как удивителен мир. Такой писатель вообще его не понимает. Он просто наблюдает за ним. Ниже находится некто, кто даже не замечает. Такой человек должен подняться по шкале, чтобы стать хотя бы зрителем. Зрительство расположено не так низко, как полное следствие. Таким образом, существует постепенная шкала ОТ. Это не абсолют. Человек является ОТ в такой степени, в какой он является ПРИЧИНОЙ вещей. Одна из составляющих того, чтобы быть причиной, — это достижение целей. Когда кто-то может пробиться к цели, он в той же степени является ОТ. Люди, которые не пробиваются к цели, являются только зрителями или полным следствием. Что нам нужно — это больше УЧАСТНИКОВ, больше членов команды.

—  Человек либо является следствием своего окружения, либо способен делать свое окружение своим следствием. Психолог XIX века проповедовал, что человеку необходимо «приспосабливаться к своему окружению». Это ложное данное способствовало вырождению расы. Истина в том, что человек настолько успешен, насколько он приспосабливает свое окружение к себе.

Быть компетентным означает быть способным контролировать и управлять всем, что есть в окружающей среде, и самой средой. Когда вы видите механика, окруженного сломанными механизмами, за которые он отвечает, то он непосредственно показывает свою некомпетентность, что означает его неспособность управлять этими вещами в его окружающей среде и регулировать то окружение, за которое он отвечает, — двигатели. Когда вы видите, что шлюпки помощника капитана сломаны, то вы знаете, что он не управляет своей окружающей средой.

Высший критерий тетана — его способность заставлять дела идти правильно. Это, конечно, довольно суровый и жестокий факт, поскольку он отметает прочь все оправдания, рассудительность, извинения и даже не принимает во внимание размер препятствий, чинимых противником. Однако прошу заметить, что факт не в том, «что все вокруг него правильно», поскольку это пассивная проверка и может означать только то, что он просто сидит без движения. В порядке дела или нет в настоящее время — это не имеет отношения к делу. Тетан, который заставляет дела идти правильно, может атаковать гору беспорядка, и, конечно, не все правильно, поскольку те вещи, которые он атакует, большей частью являются неправильными. Критерий состоит в том, заставляет ли он дела идти правильно вопреки чему бы то ни было.

Множество существ живут спокойной, тихой и правильной жизнью, ни разу не заставив что-либо сделать что-то. Все вокруг них просто случайно оказывается в порядке. Их подстраховывает общественный строй. Но однажды — бах — в обществе возникает суматоха и вышибает эту страховку. ТОГДА мы видим, что там было слишком мало тех, кто мог ЗАСТАВИТЬ дела идти правильно, и это было концом данного общества. Так погибли все древние цивилизации. Их народы существовали в системе правильности, и дела шли правильно лишь до тех пор, пока ничего не происходило неправильно. Затем однажды дела пошли неправильно. Эти утонченные, но слабые существа никогда не были способны ЗАСТАВИТЬ дела идти правильно, и поэтому все общество погибло.

Можно также задать вопрос: «Что значит правильно?». Это значит стремиться к цели, неразрушительной для большинства динамик.

— Принцип, что то, что вы делаете другим, потом случится с вами, это довольно удивительный механизм наказания-контроля в этой вселенной. Он возникает из-за деградировавшего желания воспроизводить. Это закон физики — для каждого действия существует равная противоположная реакция.

«Возлюби ближнего своего» уже больше не является чем-то желаемым, — этот принцип навязан механизмами О/В (овертов/висхолдов). «Возлюби ближнего своего» может существовать только тогда, когда помощь, управление и общение находятся на высоком уровне. Когда же они низко, то О/В становится сомнительным методом внедрения мира. Принцип О/В вступает в действие вместе с аберрацией. Он не является исходным естественным законом. Он не настолько фундаментален как различные законы общения, управления и помощи.

Вам не надо всегда следить за тем, чтобы не надавать пинков Джо. Если бы в этой вселенной О/В был главным законом, то это вселенная действительно представляла бы из себя нечто ужасное, потому что никто не смог бы вообще что-либо делать. К счастью, это как и не всеобъемлющий закон, так и не необходимость. Принцип, что то, что вы делаете другим, потом случится с вами, это довольно удивительный механизм наказания-управления в этой вселенной. Он возникает из-за деградировавшего желания воспроизводить. Это закон физики — для каждого действия существует равная противоположная реакция. «Возлюби ближнего своего» уже больше не является чем-то желаемым — этот принцип навязан механизмами О/В (овертов/висхолдов). «Возлюби ближнего своего» может существовать, только если помощь, управление и общение находятся на высоком уровне. Когда же они низко, то О/В становится сомнительным методом внедрения мира. Принцип О/В вступает в действие вместе с аберрацией. Он не является исходным естественным законом. Он не настолько фундаментален как различные законы общения, управления и помощи.

—  В принципе, с делательностью нет ничего неправильного. Но там, где человек делает то, что он делать не хочет, возникает аберрация. В этом случае человек делает через нежелание делать. В результате получается делательность без ответственности.

При переходе любого государства в рабство, как это произошло с Грецией, или же в экономическое подавление индивидуума, как в современном западном обществе, делательность становится все более и более навязанной, и соответственно желание что-то сделать становится все меньше и меньше. В конце концов люди не несут ответственности за свои действия. Проистекающие от этого некомпетентность, преступность и бедность являются сегодня необходимыми составляющими «развитого» общества. И в итоге существует так много людей, которые не хотят делать что-либо в принципе, что лишь немногим оставшимся приходится тащить все общество на своей спине.

Человек, который не хотел делать что-то плохое, но, тем не менее, сделал, затем отождествляет все, что он делает, с любым нежеланием делать, — самое поганое, что он не хотел и делал плохое далеко не один раз. Поэтому вся делательность ухудшается. Танцы становятся плохими. Игра в игры становится тоже плохой. Даже принятие пищи и размножение становятся чем-то плохим. И все это потому, что сюда оказалось замешанным нежелание делать что-то плохое, которое было отождествлено и стало нежеланием что-либо делать вообще.

Человек, который сделал что-то плохое, препятствует себе тем, что висхолдирует делательность в этом направлении. Когда в итоге он видит, что сделал много плохих вещей, он становится полным висхолдом. По мере того, как вы ему проводите процессинг, он сталкивается с повторным явлением своего осознания, что он не настолько плохой, как думал ранее. И это удивительная часть этого. Люди никогда не бывают настолько плохими, насколько они себя считают, — и, вне всяких сомнений, другие люди никогда не бывают настолько плохими, как о них думают.

Самой главной диковинкой является то, что люди в некотором роде — полиция для самих себя. Исходя из концепта хорошего, они считают себя плохими и после этого пытаются найти любой способ защитить других от себя. Человек делает это путем снижения своих собственных способностей. Он добивается этого, понижая свою знательность. Там где вы видите тетана, который спит слишком много и делает слишком мало, там вы видите человека, который видит свою плохую делательность повсюду, вы видите человека, который защищает других от плохого в себе.

— В принципе тогда, когда пк получает процессинг, одитор стремится восстановить его желание действовать. Чтобы этого добиться, необходимо восстановить у пк способность висхолдировать по своему собственному определению (а не из-за страха наказания) дальнейшие плохие действия. Только тогда пк будет хотеть восстановиться от всего, что с ним не так, — поскольку все плохое, что сделал пк, было наделено самостоятельностью, чтобы избежать неправоты в действиях в какой-то прошлый момент времени.

Ответственность может быть восстановлена у любого кейса, и когда это произойдет, вы получите клира, и больше тут нечего сказать.